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Welcome to the winter semester 2023/24!

Programme winter semester 2023/24

1. Groups and regular events:

Monday, 7.00 am (fortnightly from 16 October): KHG Early Morning Prayer
Atmospheric morning prayer, arranged by students, followed by breakfast. In the weeks in between “Prayer and Breakfast” in the ESG.

Monday, 18.00 (weekly from 23 October): Theatre group “The Black Sheep”
Our “Black Sheep” put on a new play every semester. If you would like to be on stage, you should join us by the third meeting at the latest. Technicians and creative people for lighting, stage design, costumes, make-up etc. are also welcome. You can join us in these areas at any time!

Tuesday, 20.00 (weekly from 17 October): KHG bar evening
THE weekly KHG get-together for everyone with a colourful programme of education, culture and community.

Wednesday, 12.00 (weekly from 18 October): Lunch break for body and soul.
We meet for a meditative midday impulse in the chapel, afterwards (around 12.30 pm) we spoon vegetarian (but rich!) soup together. All are welcome!

Wednesdays, 13.30-15.00 (weekly, throughout): German course for refugees
Students give free German lessons for refugees. Please enquire if you are interested!

Wednesday, 18.00-19.30 (weekly): Yoga
Open Yoga lesson in Ukrainian and English. Just come!

Wednesday, 19.45 (weekly from 11 October): Gospel Choir Bayreuth
Our ecumenical gospel choir from KHG and ESG rehearses weekly in the chapel. New singers are always welcome!

Thursday, 18.00 (weekly from 12 October): Latin Rhythms dance
Open free dance class with various Latin American dances.

Thursday, 20.00 (weekly from 12 October): Swahili Choir Bayreuth
If you like to sing and dance to lively African rhythms, this is the place for you!

Friday, 11.00 am (weekly from 20 October): German course for refugees
Students give free German lessons for refugees. Please enquire if you are interested!

Friday, 6.30 pm (weekly from 20 October): Dance class Salsa and Bachata
Open dance course free of charge, joining possible at any time

Friday, 8.00 pm (monthly): German-Chinese regulars’ table
Chinese students organise theme evenings on Chinese culture or simply invite people to talk.
Dates in winter semester 2023/24: 27 October, 17 November, 12 January, 9 February

2. Individual events:

Wed, 11.10., 17.30 Sip and Paint (creative evening as part of the Welcome Week for
international students, in cooperation with ESN)

Thu, 12.10., 17.00 Welcome Café (not only) for international students – ecumenical, in the ESG

Sat, 14.10., 16.00 Deutschland for Beginners. Introductory evening to German culture for international students, in cooperation with ESN

Mon, 16.10., 7.00 a.m. First morning prayer with breakfast (then fortnightly)

Mon, 16.10., 19.00 Campus evening at the University of Bayreuth

Tue, 17.10., 20.00 KHG Bar Evening: Kennenlernabend – Welcome Evening
Open evening with get-to-know-you games, table tennis and bar service

Wed, 18.10., 12.00 hrs 1st Lunch Break for body and soul 12.00 hrs Spiritual impulse, 12.30 hrs Soup for all

Thu, 19.10., 11.30-13.30 Welcome Café in the Alte Spinnerei (Kulmbach Campus) (ecumenical)

Sat, 21.10., 10.00-18.00 Introductory Day (not only) for first semester students (ecumenical)

Welcome Day with games, cooking together, thriller city rallye, and much more!

Sat, 21.10., 7.00 p.m. Ecumenical beginning-of-semester service with the Gospel Choir Bayreuth in the KHG, followed by a bar with pizza

Tue, 24.10., 8.00 p.m. KHG bar evening: Game Show Evening with games, fun and excitement

Sat, 28 Oct, all day Ecumenical hike around Bayreuth

Sun, 29.10., 7.00 p.m. 1st KHG Mass in the Albertus Magnus Chapel

Tue, 31 Oct, 8.00 p.m. KHG Bar Evening: Mexican Evening for “Día de los Muertos

Mon, 06 Nov, 20.00 Taizé Prayer in the KHG Chapel (ecumenical)

Tue, 07.11., 20.00 KHG Bar Evening: Bayreuth under National Socialism (working title)
Speaker: Dr. Norbert Aas, historian and former city councillor

Fri, 10.11., 1.00-6.30 p.m. Excursion: Pottery course at the Thurnau Pottery Museum

Sun, 12.11., 19.00 h KHG Mass in the Albertus Magnus Chapel

Tue, 14.11., 20.00: KHG Bar Evening: Open Evening

Thurs, 16.11., 19.30 Pub Quiz of the German university communities (ecumenical)

Tue, 21.11., 20.00 KHG Bar Evening: Creative Evening

Sun, 26.11., 7.30 p.m. Sunday Evening Church in the Irish Pub “Dubliner” (ecumenical) with the Gospel Choir Bayreuth – prepared by KHG and BDKJ, theme: Time and Eternity

Tue, 28.11., 20.00 KHG Bar Evening: Cultural Evening “Georgia”

Sun, 03.12.,19.30 Sunday Evening Church in the Irish Pub “Dubliner” (ecumenical) – prepared by EJ and Stadtkirche

Tue, 05.12, 20.00 KHG Bar Evening: Advent Cultural Evening “Saxony”

Wed, 06.12, 19.00 Forest Christmas (ecumenical)

Sun, 10.12, 19.30 Sunday Evening Church in the Irish Pub “Dubliner” (ecumenical) – with the Swahili Choir Bayreuth, prepared by ESG and Reformed Congregation

Tue, 12.12., 7.00 p.m. Ecumenical Advent prayer with the Swahili Choir Bayreuth in the
Ecological-Botanical Garden of the University of Bayreuth – Topic: Christian Christmas traditions worldwide

Sun, 17.12, 19.30 Sunday Evening Church in the Irish Pub “Dubliner” (ecumenical)
prepared by Kath. Seelsorgebereich Bayreuth and Stadtkirche

Tue, 19.12., 7.00 p.m. KHG Christmas Party

Tue, 09.01., 20.00 KHG Bar Evening: Winter Fire

Tue, 16.01., 20.00 KHG bar evening: Women in the Catholic Church
Speaker: Viola Kohlberger, “Young Synodal” and Diocesan Curate of the DPSG in the Diocese of Augsburg
in cooperation with KEB Bayreuth

Mon, 22.01., 8.00 p.m. Taizé prayer in the ESG (ecumenical)

Tue, 23.01., 19.00 KHG planning night

Tue, 30.01., 8.00 p.m. KHG Bar Evening: “Rum and Chocolate” Tasting Evening

Sat, 03.02, 18.00 KHG-Kerwa
Church Anniversary service and festive evening

Tue, 06.02., 20.00 h KHG bar evening: Chemistry experiments to join in with

Thu, 08.02., 19.00 Ecumenical end-of-semester service in the Stadtkirche

08 – 12 May 2024 Adventure weekend in Saxon Switzerland

Herzlich willkommen zum Wintersemester 2023/24!

Programm Wintersemester 2023/24

1. Gruppen und regelmäßige Veranstaltungen:

Montag, 7.00 Uhr (vierzehntägig ab 16. Oktober): KHG-Frühschicht
Stimmungsvolles Morgengebet, von Studierenden gestaltet, mit anschließendem Frühstück. In den Wochen dazwischen „Bet- und Breakfast“ in der ESG.

Montag, 18.00 Uhr (wöchentlich ab 23. Oktober): Theatergruppe „Die Schwarzen Schafe“
Unsere „Schwarzen Schafe“ inszenieren jedes Semester ein neues Stück. Wer mit auf der Bühne stehen möchte, sollte spätestens zum dritten Treffen dazustoßen. Gerne gesehen sind aber auch Techniker*innen und Kreative für Beleuchtung, Bühnenbild, Kostüme, Maske & Co. Der Einstieg für diese Bereiche ist jederzeit möglich!

Dienstag, 20.00 Uhr (wöchentlich ab 17. Oktober): KHG-Barabend
DER wöchentliche KHG-Treff für alle mit einem bunten Programm aus Bildung, Kultur und Gemeinschaft.

Mittwoch, 12.00 Uhr (wöchentlich ab 18. Oktober): Mittagspause für Leib und Seele
Wir treffen uns zu einem meditativen Mittagsimpuls in der Kapelle, anschließend (gegen 12.30 Uhr) löffeln wir gemeinsam vegetarische (aber reichhaltige!) Suppe. Alle sind willkommen!

Mitwoch, 13.30-15.00 Uhr (wöchentlich, durchgehend): Deutschkurs für Geflüchtete
Studierende geben kostenlos Deutschunterricht für Geflüchtete. Bei Interesse gerne anfragen!

Mittwoch, 18.00-19.30 Uhr (wöchentlich): Yoga
Offene Yogastunde in ukrainischer und englischer Sprache

Mittwoch, 19.45 Uhr (wöchentlich ab 11. Oktober): Gospelchor Bayreuth
Unser ökumenischer Gospelchor von KHG und ESG probt wöchentlich in der Kapelle. Neue Sänger*innen sind jederzeit herzlich willkommen!

Donnerstag, 18.00 Uhr (wöchentlich ab 12. Oktober): Latin Rhythms dance
Offener kostenloser Tanzkurs mit verschiedenen lateinamerikanischen Tänzen.

Donnerstag, 20.00 Uhr (wöchentlich ab 12. Oktober): Swahili Chor Bayreuth
Wer gerne in schwungvollen afrikanischen Rhythmen singt und tanzt, ist hier richtig!

Freitag, 11.00 Uhr (wöchentlich ab 20. Oktober): Deutschkurs für Geflüchtete
Studierende geben kostenlos Deutschunterricht für Geflüchtete. Bei Interesse gerne anfragen!

Freitag, 18.30 Uhr (wöchentlich ab 20. Oktober): Tanzkurs Salsa und Bachata
Offener kostenloser Tanzkurs, Einstieg jederzeit möglich

Freitag, 20.00 Uhr (monatlich): Deutsch-chinesischer Stammtisch
Chinesische Studierende organisieren Themenabende zur chinesischen Kultur oder laden einfach zum Gespräch ein.
Termine im Wintersemester 2023/24: 27. Oktober, 17. November, 12. Januar, 9. Februar

2. Einzelveranstaltungen

Mi, 11.10., 17.30 Uhr Sip and Paint (Kreativabend im Rahmen der Welcome Week für
internationale Studierende, in Kooperation mit ESN)

Do, 12.10., 17.00 Uhr Welcome-Café (nicht nur) für internationale Studierende – ökumenisch, in der ESG

Sa, 14.10., 16.00 Uhr Deutschland for Beginners. Einführungsabend in die deutsche Kultur für internationale Studierende, in Kooperation mit ESN

Mo, 16.10., 7.00 Uhr Erste Frühschicht mit Frühstück (anschließend vierzehntägig)

Mo, 16.10., 19.00 Uhr Campus-Abend an der Universität Bayreuth

Di, 17.10., 20.00 Uhr KHG-Barabend: Kennenlernabend – Welcome Evening
Offener Abend mit Kennenlernspielen, Tischtennis und Barbetrieb

Mi, 18.10., 12.00 Uhr 1. Mittagspause für Leib und Seele 12.00 Uhr Spiritueller Impuls, 12.30 Uhr Suppe für alle

Do, 19.10., 11.30–13.30 Uhr Welcome-Café in der Alten Spinnerei (Campus Kulmbach) (ökumenisch)

Sa, 21.10., 10.00–18.00 Uhr Kennenlerntag (nicht nur) für Erstsemester (ökumenisch)

Sa, 21.10., 19.00 Uhr Ökumenischer Semesteranfangsgottesdienst mit dem Gospelchor Bayreuth in der KHG, anschließend Barbetrieb mit Pizza

Di, 24.10., 20.00 Uhr KHG-Barabend: Gameshow-Abend mit Spiel, Spaß und Spannung

Sa, 28.10., ganztags Ökumenische Wanderung rund um Bayreuth

So, 29.10., 19.00 Uhr 1. KHG-Messe in der Albertus-Magnus-Kapelle

Di, 31.10., 20.00 Uhr KHG-Barabend: Mexikanischer Abend zum „Día de los Muertos“

Mo, 06. 11., 20.00 Uhr Taizé-Gebet in der KHG-Kapelle (ökumenisch)

Di, 07.11., 20.00 Uhr KHG-Barabend: Bayreuth im Nationalsozialismus (Arbeitstitel)
Referent: Dr. Norbert Aas, Historiker und ehem. Stadtrat

Fr, 10.11., 13.00-18.30 Uhr Exkursion: Töpferkurs im Töpfermuseum Thurnau

So, 12.11., 19.00 Uhr KHG-Messe in der Albertus-Magnus-Kapelle

Di, 14.11., 20.00 Uhr: KHG-Barabend: Offener Abend

Do, 16.11., 19.30 Uhr Pub Quiz der deutschen Hochschulgemeinden (ökumenisch)

Di, 21.11., 20.00 Uhr KHG-Barabend: Kreativabend

So, 26.11., 19.30 Uhr Sunday Evening Church im Irish Pub „Dubliner“ (ökumenisch) mit dem Gospelchor Bayreuth – vorbereitet von KHG und BDKJ, Thema: Zeit und Ewigkeit

Di, 28.11., 20.00 Uhr KHG-Barabend: Länderabend Georgien

So, 03.12.,19.30 Uhr Sunday Evening Church im Irish Pub „Dubliner“ (ökumenisch) – vorbereitet von EJ und Stadtkirche

Di, 05.12., 20.00 Uhr KHG-Barabend: Adventlicher Länderabend Sachsen

Mi, 06.12., 19.00 Uhr Waldweihnacht (ökumenisch)

So, 10.12., 19.30 Uhr Sunday Evening Church im Irish Pub „Dubliner“ (ökumenisch) – mit dem Swahili Chor Bayreuth, vorbereitet von ESG und Reformierter Gemeinde

Di, 12.12., 19.00 Uhr Ökumenische Andacht mit dem Swahili Chor Bayreuth im
Ökologisch-Botanischen Garten der Universität Bayreuth – Thema: Christliche Weihnachtstraditionen weltweit

So, 17.12., 19.30 Uhr Sunday Evening Church im Irish Pub „Dubliner“ (ökumenisch)
vorber. von Kath. Seelsorgebereich Bayreuth und Stadtkirche

Di, 19.12., 19.00 Uhr KHG-Weihnachtsfeier

Di, 09.01., 20.00 Uhr KHG-Barabend: Winterfeuer

Di, 16.01., 20.00 Uhr KHG-Barabend: Frauen in der katholischen Kirche
Referentin: Viola Kohlberger, „Junge Synodale“ und Diözesankuratin der DPSG im Bistum Augsburg
in Kooperation mit KEB Bayreuth

Mo, 22.01., 20.00 Uhr Taizé-Gebet in der ESG (ökumenisch)

Di, 23.01., 19.00 Uhr KHG-Planungsnacht

Di, 30.01., 20.00 Uhr KHG-Barabend: Tasting-Abend „Rum und Schokolade“

Sa, 03.02., 18.00 Uhr KHG-Kerwa
Kirchweihgottesdienst und Festabend

Di, 06.02., 20.00 Uhr KHG-Barabend: Chemische Experimente zum Mitmachen

Do, 08.02., 19.00 Uhr Ökumenischer Semesterschlussgottesdienst in der Stadtkirche

08. – 12. Mai 2024 Erlebniswochenende in der Sächsischen Schweiz

Im September 2023 trafen sich die deutschen Hochschulseelsorger*innen zu ihrer jährlichen Herbsttagung unter dem Thema „Missbrauch #Macht Gebrauch“ (nähere Infos zur Tagung hier). Dabei ging es vor allem um spirituellen Missbrauch, durch den Menschen manipuliert und ihrer spirituellen Selbstbestimmung beraubt werden.

Wer – sei es mit Verweis auf das katholische Lehramt oder auf eine evangelikale Bibelauslegung – behauptet, den Willen Gottes genau zu kennen und damit andere Menschen seinem/ ihrem Willen unterwirft, begeht damit nicht nur Gotteslästerung, sondern verletzt auch andere Menschen massiv und oftmals unumkehrbar in ihrer Gottesbeziehung und in ihrer Würde als Person. Diese spirituelle Entmündigung, die besonders in den radikal konservativen Gruppierungen der beiden großen Kirchen (katholische “Neue Geistliche Gemeinschaften”/ evangelikale Freikirchen) beobachtet werden kann, legt oftmals die Grundlagen für andere Formen des Missbrauchs, z. B. für sexuellen Missbrauch oder politischen Extremismus.

Schon im Jahr 2014 haben die bayerischen Hochschulseelsorger*innen ein Grundlagenpapier verabschiedet, das Leitlinien unserer Arbeit in den Katholischen Hochschulgemeinden festlegt. Freiheit und Respekt vor der Person, insbesondere vor ihrer spirituellen und sexuellen Selbstbestimmung, sind zentrale Motive. Den theologischen Teil dieser Leitlinien veröffentlichen wir hier – zur Beachtung für alle, die sich bei uns in der KHG Bayreuth engagieren. Unsere Hochschulgemeinde soll ein “Safe Space” sein, in dem alle Menschen willkommen und vor spirituellem wie sexuellem Missbrauch geschützt sind.

Für Freiheit und Respekt
Die bayerischen katholischen Hochschulseelsorger(innen) über die Grundlage ihres Handelns (Auszug)

(verabschiedet für die Konferenz der Bayerischen Hochschulpastoral, Bamberg, April 2014)

TEIL 1:
Ein Plädoyer

1 Einführung

Die bekannt gewordenen zahlreichen Fälle von Missbrauch und sexualisierter Gewalt haben die deutsche
katholische Kirche in eine tiefe Krise gebracht. Das Vertrauen vieler Menschen in die Kirche und in die sie
repräsentierenden Personen wurde zutiefst erschüttert. Der Jesuit Klaus Mertes spricht von einem
„katholischen Geschmack“ des Missbrauchs und stellt dadurch die Frage nach Ursachen, die nicht nur
gesamtgesellschaftlicher Natur sind, sondern darüber hinaus auch spezifisch mit kirchlichen Strukturen
zusammen hängen.¹

In den Hochschulgemeinden gab es nach derzeitigem Kenntnisstand keine Missbrauchsfälle. Gleichwohl ist
gerade der Hinweis auf den „katholischen Geschmack“ Anlass, das seelsorgerliche Handeln und die
seelsorgerlichen Beziehungen auch für das Feld der Hochschulpastoral grundsätzlich und kritisch zu
überdenken und neu zu beschreiben.

2 Haltung statt Handlungsvorschriften

Viele Seelsorgerinnen und Seelsorger sind verunsichert, wie sie sich in der Gestaltung ihrer professionellen
Beziehungen verhalten sollen, um keine Zweideutigkeiten entstehen zu lassen. Hier ist es naheliegend,
unerlaubtes Verhalten gleichsam in einem Katalog zu definieren. Die Verlockung dazu ist groß und auch
verständlich, würden solche Handlungsvorschriften für seelsorgerliche Begegnungen doch scheinbar Sicherheit
für alle Beteiligten bieten. Zugleich ist jedoch allzu offensichtlich, dass ein solcher Katalog allein niemals der
Vielfältigkeit von Menschen und Situationen gerecht werden kann und einem Rückfall in eine unangemessene
Kasuistik gleichkäme.

Daher plädieren wir ausdrücklich dafür, auf der Ebene eines Verhaltenskataloges nicht stehen zu bleiben; damit
Begegnungen in der Seelsorge wirklich heilsam für die Menschen sein können, braucht es eine bestimmte und
klar benannte professionelle Haltung in der Gestaltung seelsorglicher Beziehungen. Sie soll mit dem
vorliegenden Papier beschrieben werden; gleichzeitig werben wir dafür, das eigene Verhalten an der
beschriebenen Grundhaltung zu messen und diese immer wieder reflektierend einzuüben und einzuhalten.
Der Schlüsselbegriff für die beschriebene seelsorgerliche Grundhaltung ist die Freiheit des Einzelnen, die es in
Orientierung am befreienden Handeln Jesu zu respektieren und zu fördern gilt.

3 Freiheit als Maßstab kirchlichen Handelns

Für Bibel und kirchliche Tradition ist Freiheit kein zusätzliches Attribut, das dem Menschen neben anderen
zukommt, sondern wesentliches Kennzeichen seiner Würde, die darin wurzelt, Bild Gottes zu sein und in
personaler Beziehung zu Gott zu stehen.
Daher kann die Beziehung des Menschen zu Gott nicht anders realisiert werden denn in freier Zuwendung und
freier Entscheidung. Kein Mensch kann für den anderen Menschen entscheiden, wie er zu Gott steht und zu
ihm findet und ebenso ist niemand dazu befugt oder auch nur in der Lage, das Leben eines anderen zu
verantworten.

Das hat Konsequenzen für das Selbstverständnis und die Praxis der Kirche. Mit dem Zweiten Vatikanischen
Konzil ist festzuhalten, dass Kirche niemals Selbstzweck sein kann, sondern einen Dienst zu leisten hat, nämlich
“in Christus gleichsam das Sakrament, das heißt Zeichen und Werkzeug für die innigste Vereinigung mit Gott
wie für die Einheit der ganzen Menschheit” zu sein (Lumen Gentium 1 und Gaudium et Spes 43). Diesem
Auftrag der Kirche entsprechend betonen die Konzilsväter die Würde des Menschen als Abbild Gottes und
besonders seine Freiheit als „ein erhabenes Kennzeichen des Bildes Gottes im Menschen“ (GS 17).
Der Dienst gegenüber Gott lässt sich nicht trennen vom Dienst am Menschen, so dass seelsorgerliches Handeln
sich stets daran messen lassen muss, ob und wie es dem Einzelnen hilft, in der Entwicklung und Entfaltung
seiner Persönlichkeit voranzuschreiten und seine Freiheit zum Guten zu nutzen. Macht kann in der Kirche nur
einen Zweck haben: sie einzusetzen für den befreienden Dienst am Menschen.

4 Unfreiheit als Versuchung

Bei der Aufarbeitung der Missbrauchsfälle hat sich gezeigt, dass es paradoxerweise gerade in der Kirche, in der
Menschen Heil suchen, eine unheilvolle Verzahnung von Religion, Macht und Gewalt gibt, die vor ganz
besondere Herausforderungen bei Aufarbeitung und Prävention stellt. Dies hängt zusammen mit einem
Kirchenbild, das eigentlich seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil als überholt zu gelten hat, aber eben doch
nicht gänzlich überwunden ist; hier wird die Heiligkeit der Kirche vom äußeren Ansehen der Kirche abhängig
gemacht, das in jedem Fall verteidigt werden muss. Alles andere, letztlich sogar der konkrete Mensch, wird im
Zweifelsfall der Verteidigung dieser Form von Heiligkeit untergeordnet; der Mensch wird hier zum Objekt
gemacht und in seiner Würde missachtet.

Dieses fragwürdige Verständnis von Kirche schafft sich Strukturen, die jede Infragestellung kirchlicher Praxis
verhindern sollen; durch diese Strukturen wurde sexualisierte Gewalt nicht nur ermöglicht, sondern auch
systematisch gedeckt und vertuscht. Vielfach sind solche Strukturen Ausdruck einer Angst vor der mit der
Freiheit verbundenen Eigenverantwortlichkeit und Unsicherheit; diese Angst macht sich sowohl an der Freiheit
der anderen wie an der eigenen Freiheit fest. Um sie zu verdecken, wird Zuflucht zu Autorität, Unterordnung
und Kontrolle genommen. Seelsorgerinnen und Seelsorger, insbesondere die Priester, kann dieser
Mechanismus besonders leicht in eine prekäre Lage bringen: Indem ihnen eine Autorität zugesprochen wird,
die sich in direkterem Verhältnis zu Gott wähnt als es den einfachen Gläubigen zukommt, wird ihnen
gleichzeitig ein Selbstverständnis zugemutet, das über eigentlich unumgehbare Herausforderungen und
Verunsicherungen des menschlichen Daseins erhaben sein soll. Ohne die Auseinandersetzung damit wird
jedoch die Entfaltung einer reifen Persönlichkeit ganz erheblich erschwert oder gar verhindert. Menschen mit
unreifen Persönlichkeitsstrukturen können aber kaum die Freiheit und die Eigenverantwortlichkeit derer
fördern, denen sie begegnen.

Die benannten kirchlichen Strukturen und Menschenbilder sind nicht geeignet, das einzulösen, was das Konzil
jeder denkbaren kirchlichen Praxis vorgibt: „… nur frei kann der Mensch sich zum Guten hinwenden.“ (GS 17)

5 Sexualität braucht Respekt

„Menschliche Sexualität ist das sinnliche und lustvolle Erleben jener Kraft, die einen Menschen dazu drängt,
über sich selbst hinauszuwachsen und in Beziehung mit anderen Menschen zu treten.“²

Als Hochschulseelsorgerinnen und Hochschulseelsorger nehmen wir wahr, dass die Lebensführung vieler junger
Menschen von heute gerade in Fragen von Beziehung und Sexualität von Verantwortungsbewusstsein
gekennzeichnet ist; die Sehnsucht nach Beziehungen, dabei explizit auch nach Treue, ist sehr ausgeprägt.
Auf der Ebene der theologischen Begründung kirchlichen Handelns ist in der Moraltheologie, und ganz
besonders in der Sexualmoral, Weiterentwicklung und Korrektur notwendig. Sexualmoral muss als Beziehungsethik entwickelt werden.³ „Es geht … darum, die ‚Sexualmoral‘ zu definieren und zu gestalten von
den Beziehungen her, und nicht mehr umgekehrt das bereits gefasste moralische Urteil über Sexualität … als
den Rahmen zu verstehen, von dem her Beziehungen als legitim oder illegitim … verstanden werden müssen.“4 Jede moralische Beurteilung muss sich daran messen, ob es ihr um die Förderung echter christlicher Werte wie
personale Liebe und Treue geht.

Hier muss die Rolle der Humanwissenschaften bei der Gestaltung hilfreicher ethischer Normen betont werden.
In deren Kompetenz liegt es zwar nicht, selbst Werte zu begründen, aber sie sind unersetzlich, wenn geeignete
Strategien für die konkrete Umsetzung von Werten gefunden und die Tauglichkeit von hergebrachten Normen
beurteilt werden sollen.

In allem ist die Würde des Gewissens unbedingt zu respektieren. Das 2. Vatikanische Konzil hebt das sittliche
Gewissen, sogar dann, wenn es objektiv irren sollte, in den Rang eines unbedingten Maßstabs für die christliche Lebensgestaltung.5 Eine starre und biologistisch orientierte Naturrechtslehre, die in einer Verbotsmoral
mündet, wird der heutigen Situation nicht mehr gerecht.
Es sollte keinesfalls hingenommen werden, dass Kirche in diesen Fragen ihre Relevanz weiter verliert. Denn der
christliche Glaube bietet wertvolle Impulse für die humane Gestaltung menschlicher Beziehungen. Sexualität
von gelingenden Beziehungen her zu verstehen, eröffnet Räume der Freiheit und des Respekts vor der Würde
des/der Anderen.

6 „Nur frei kann der Mensch sich zum Guten wenden (GS 17)“

Das Handeln der Seelsorgerin / des Seelsorgers steht unter dem Anspruch, den anderen Menschen in seiner
Freiheit zu achten und diese Freiheit durch die Gestaltung seelsorgerlicher Beziehungen zu fördern.
Angelehnt an das Modell der „Mystagogischen Seelsorge“ nach Karl Rahner kommt es darauf an, die Botschaft
des Glaubens nicht als etwas Äußeres an die Menschen heranzutragen – etwas, was jenseits der Erfahrung
menschlicher Existenz läge. Vielmehr soll christliche Verkündigung „beim Menschen, bei seiner Selbsterfahrung, bei seiner Existenz anfangen und, richtig verstanden, auch bei ihm enden …“6 Rahner spricht
von „dem Recht und der Pflicht, die christliche Botschaft so vorzulegen, dass sie … nichts anderes ist als der
auslegende Anruf der Wirklichkeit …“7

Eine seelsorgerliche Beziehung, die zum Geheimnis Gott führen will, achtet deshalb jeden Menschen als
Souverän der Führung eines eigenen Lebens; umgekehrt verbietet sich jegliche Form der Instrumentalisierung
des Menschen zum Verfügungsobjekt anderer, insbesondere zur subtilen Vereinnahmung für verdeckte
Interessen. Das befreiende Handeln Jesu, wie es die Evangelien in seinen Begegnungen immer wieder
herausstreichen, ist hier unverrückbarer Maßstab.

So gilt es, dem anderen die Fähigkeit zur Freiheit zuzutrauen und ihn unterstützend darin zu begleiten, seine
Kompetenz zur eigenen Lebensführung verantwortungsvoll wahrnehmen zu können. Dem Menschen diese
Fähigkeit zuzutrauen und deren konkrete Ausgestaltung anzunehmen, ist eine zentrale und ungeheure
Herausforderung für das seelsorgerliche Selbstverständnis; sie nicht zu respektieren hieße aber, den
Schöpfungs- und Erlösungswillen Gottes nur mit Einschränkungen anzuerkennen.

Mit dem vorliegenden Plädoyer machen wir bayerischen Hochschulseelsorgerinnen und
-seelsorger uns die beschriebene Haltung von Freiheit und Respekt zu eigen. Wir laden dazu ein, in den Hochschulgemeinden und, darüber hinaus, auch in anderen pastoralen Handlungsfeldern zu diskutieren und zu
überprüfen: sind die konkreten Haltungen, Handlungsweisen und Strukturen geeignet, der Freiheit der
Menschen zu dienen und ihnen in Respekt zu begegnen?

1 „Das Schweigen ist sehr komplex.“ Klaus Mertes im Gespräch mit Christoph Heinemann, Deutschlandfunk 23.1.2011
2 So Martin Lintner in: Den Eros entgiften! Plädoyer für eine zukunftsfähige Sexualmoral und Beziehungsethik, mit einem
Vorwort von Bischof Karl Golser, Innsbruck 2011, S. 16
3 Vgl. dazu: Karl-Wilhelm Merks, Von der Sexual- zur Beziehungsethik, in: K. Hilpert, (Hg.): Zukunftshorizonte katholischer
Sexualethik. Bausteine zu einer Antwort auf die Missbrauchssituation, Quaestiones disputatae 241, Freiburg 2011, S. 14 – 35.
4 Ebda., S. 29
5 In der Lehre vom Gewissen liegt der zentrale Anker des christlichen Menschenbildes. Sie ist der theologische Bezugspunkt
für das, was in profaner Redeweise „Personalität“ genannt wird: Weil der Mensch Bild Gottes ist, fällt ihm die Gabe und
die Aufgabe zu, sein Leben selbst zu verantworten; in dieser Rolle kann der Einzelne von keinem anderen vertreten
werden und in der gewissenhaften Annahme seiner Verantwortung vor Gott liegt seine Würde. Deshalb sagt das Zweite
Vatikanische Konzil (GS 16): „…das Gewissen ist der verborgenste Kern und das Heiligtum des Menschen, in dem er allein
ist mit Gott, …“ Der Katechismus der Katholischen Kirche von 1992 macht sich diese Gewissenslehre wortwörtlich zu eigen
und bekräftigt damit das Menschenbild des Konzils (KKK 1776).
6 Karl Rahner, Die theologische Dimension der Frage nach dem Menschen, Schriften zur Theologie XII,
Zürich/Einsiedeln/Köln 1975, 387-406, S. 402.
7 Ebda., S. 403.